Auteur : sebastien

 

Mystère lumineux de la vie de Jésus, la Transfiguration va nous aider à mieux comprendre que notre carême avance et que nous devons suivre. Suivre Jésus sur cette voie royale de la Croix – via crucis – qui débouche sur la gloire. Ce dimanche va nous redonner des forces neuves pour nous relancer dans notre marche vers Jérusalem.

 

Dieu nous fait comprendre par la préfiguration du sacrifice d’Abraham ce que peut être le sacrifice d’un père. Cela nous choque sans doute et nous avons raison et c’est pourquoi Dieu ne permet pas ce sacrifice humain après avoir testé l’absolue fidélité de son serviteur.

 

Dieu le Père par contre nous livrera son Fils. «Livré aux mains des pécheurs», c’est-à-dire dans nos mains… «Dieu n’a pas refusé son propre Fils, il l’a livré pour nous tous : comment pourrait-il avec lui ne pas nous donner tout ?» (Romains 8, 32). Le Père ira jusqu’au bout du sacrifice de son Bien Aimé. C’est aussi un sacrifice pour lui. Jusqu’où va l’amour de Dieu pour nous !

 

Il nous est demandé à nous aussi des sacrifices, mais d’un tout autre ordre. Sacrifices qui veulent répondre à celui du Seigneur et dont le but est de nous purifier, non de nous faire du mal. Celui qui offre à Dieu se libère de ce qui ralentissait sa marche et va d’un cœur joyeux sur les chemins du Seigneur, tandis que le pécheur trébuche sur ce même chemin. Pour pouvoir les réaliser, – même de petits sacrifices -, il nous faut regarder plus loin que la Croix : jusqu’à la Résurrection. Lorsque cela nous semble difficile, regardons la Croix et relativisons nos propres épreuves ou souffrances. Parfois nous serons nous-mêmes sur la croix : offrons- nous au Seigneur et avec lui pour être transfigurés. «Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons. Si nous souffrons avec lui, avec lui nous régnerons.»

 

Enfin abandonnons-nous à celui qui parfois nous éprouve pour mesurer notre amour. «Vous voulez bien me faire de grands sacrifices pourvu que vous les choisissiez. Vous aimez mieux me faire de grands sacrifices pourvu que ce ne soient pas ceux que je vous demande que d’en faire de petits que je vous demanderais. Vous ferez tout pour moi excepté ce peu d’abandonnement qui est tout pour moi. Soyez donc enfin, soyez comme un homme qui est dans un bateau sur la rivière et qui ne rame pas tout le temps et qui quelquefois se laisse aller au fil de l’eau. Ainsi vous et votre canot laissez-vous aller quelquefois au fil du temps et laissez-vous entrer bravement sous l’arche du pont de la nuit.»(1)

(1) Ch. Péguy, dans «Le mystère des saints innocents»

 

Père Jean-Louis Gallet, sv

 

Nous vivons au jour le jour dans un tel brouhaha. Certains passants déambulent dans les rues, MP3 ou téléphone portable à l’oreille. Épuisés, ils rentrent à la maison pour s’effondrer dans le canapé. Premier réflexe : la télévision ou l’écran d’ordinateur. Du bruit, encore du bruit … C’est distrayant, affirme-t-on. Certains jeunes s’endorment même, avec chaîne Hifi allumée et casque aux oreilles, comme assommés par une musique qui n’a rien d’une berceuse. Coupez le son ; voilà que le silence les réveille… un silence insupportable. On pourrait voir, dans un tel abrutissement, une fuite de soi-même, une appréhension inconsciente de se retrouver dans l’intimité de Dieu.

 

L’expérience nous le prouve : on peut être immergé dans le brouhaha de ce monde et se retrouver cruellement seul ; on peut vivre au désert et être en présence. « Seigneur, avec toi nous irons au désert » : telle est bien l’invitation de ce 1^er dimanche de Carême. Or que trouvons-nous au désert ? ou plutôt qui trouvons-nous ?

 

Au désert, nous sommes face à nous-mêmes, dans la vérité de notre être. Récemment, je me suis retrouvé fortuitement sur un site qui laissait apparaître en parallèle le visage de stars féminines de cinéma telles que nous les admirons, et ces mêmes visages sans fard ni artifices, le matin au réveil. Je vous assure que le choc visuel est riche d’enseignements. Si belles soient-elles sous le feu des projecteurs, elles sont finalement si ordinaires, pour ne pas dire ternes, dans la réalité objective de leur être.

 

Au désert, nous nous retrouvons aussi en vérité devant Dieu. Le Seigneur est là et, qui que nous soyons, il nous aime. On ne peut le fuir indéfiniment ni échapper à son regard. Il veut nous parler cœur à cœur et nous irradier de sa sainte présence.

 

Au désert, nous repérons également davantage l’antique serpent, Satan, qui sait se faire oublier dans l’ordinaire bruyant et stressant de nos vies mais qui, pourtant, nous inocule son venin au quotidien. C’est vraiment le tentateur qui ne nous veut que du mal. Nous voyons combien il nous empoisonne et à quel point il veut notre mort. Nous voulons vivre ; il nous faut donc combattre cet adversaire redoutable devant lequel nous ne faisons guère le poids. Comment triompher dans cette lutte implacable ? En Afrique, il est un remède contre les piqûres de serpent que les missionnaires connaissent bien. On l’appelle « la pierre noire ». Il suffit de faire une entaille à l’endroit de la morsure et d’appliquer cette pierre qui se colle aussitôt solidement à la peau. Elle se met instantanément à aspirer le venin et se détache d’elle-même une fois sa mission accomplie. C’est si simple et ô combien efficace.

 

Durant le Carême, allons au désert, nous retrouvant nous-même dans le silence de la prière. C’est la condition première pour prendre la mesure du mal qui nous ronge. Là, nous trouverons notre « pierre noire », le Christ-Sauveur. Il viendra de lui-même sur nos plaies pour aspirer le venin de nos péchés. Il les prendra sur lui pour en triompher sur la Croix.  Quelle merveille de miséricorde !

 

P. Gilles Morin

Curé